A frustração nos relacionamentos heterossexuais tem uma longa história – é por isso que a crise de hoje parece tão familiar

“Muitas mulheres me dizem que querem ter um homem em suas vidas, mas não estão mais dispostas a ser a única pessoa que dá no relacionamento. Elas não querem estar com um homem que precisa de cuidados. Nesse caso, é mais fácil e agradável ficar sem um homem.”

Estas palavras falam estranhamente ao momento atual. Ainda a data de publicação? 1984.

Você os encontrará no livro da psicoterapeuta e aclamada autora Marjorie Hansen Shaevitz. A Síndrome da Supermulherum dos primeiros livros a lidar com o mito da supermulher — a ideia de que as mulheres podem equilibrar facilmente as responsabilidades profissionais e familiares em locais de trabalho não concebidos para as apoiar. E que qualquer evidência de luta é interpretada como uma falha pessoal e não como uma falha sistémica.

Apesar de sua articulação dos fardos que as mulheres enfrentam na economia formalsuas soluções para o que hoje é chamado de o “segundo turno” envolvem dizer às mulheres para fazerem listas e priorizarem as suas responsabilidades. Estas, é claro, dificilmente serão as estratégias que farão avançar a melhoria da vida quotidiana das mulheres.

Frustrações semelhantes aparecem em outra obra influente do mesmo período. Em um relatório escrito pela feminista Shere Hitepublicado em 1987, a maioria das mulheres americanas descreveu sentir-se frustrada com seus relacionamentos.

Noventa e oito por cento relataram querer mais proximidade verbal com os homens que amavam: mais partilha de pensamentos, sentimentos e planos, e mais curiosidade recíproca. Oitenta e três por cento relataram ser os que iniciam conversas profundas com os seus parceiros, e 63 por cento relataram ter encontrado “grande resistência” ao tentar fazer com que o seu parceiro falasse sobre os seus sentimentos.

Embora estas descobertas tenham sido divulgadas há décadas, a sua relevância levanta questões sobre o quanto realmente mudou para as mulheres.

A ilusão de novidade alimentada pela mídia

Tanto o relatório de Hite quanto o livro de Shaevitz foram publicados muito antes do termo “heteropessimismo” ou o tendência de descentralização dos homens entrou em voga. Eles surgiram muito antes de qualquer um de nós considerar onde caímos no “Ter namorado é constrangedor?” debate. (Minha opinião? Nenhum status de relacionamento deve ser colocado hierarquicamente acima ou abaixo de outro).

No entanto, estas publicações captam perfeitamente o clima da cultura heterossexual contemporânea: as mulheres continuam a fazer o máximo emocional, cognitivo e trabalho doméstico não remunerado e trabalho infantile as mulheres continuam doentes e cansadas de fazer isso.

Os meios de comunicação informam hoje sobre o “grande divisão” entre homens e mulheres, especialmente entre as gerações mais jovens. Eles discutem como as mulheres estão recorrendo celibato voluntário e/ou rejeitando namoro heterossexual abertamente. Eles enquadram essas tendências e atitudes como fora da norma: pela primeira vez, as mulheres estão se abrindo sobre como se sentem. Mas a verdade é que estas tendências são normativas e historicamente padronizadas.

Parece que a frustração das mulheres — com o trabalho não remunerado que culturalmente se espera que realizem, com os homens que não participam dele e com as instituições sociais que não conseguem apoiar a sua redistribuição — é o coração da história. Mas não precisa ser assim.

A frustração continua se reproduzindo

Ao contrário do que Influenciadores “tradwife” você vai fazer você acreditar, as mulheres trabalhadoras são, em média, menos deprimido e tem taxas mais altas de autoestima do que as mães que ficam em casa. No entanto, as mães que trabalham ainda enfrentam ansiedades e conflitos de papéis.

De onde vem essa ansiedade? Será porque as mulheres são “naturalmente” adequadas para o lar e, portanto, mal equipadas para trabalhar na economia formal, como sugerem as mulheres influentes? Ou é outra coisa?

Olhando para o problema de uma perspectiva sociológica, fica claro que a ansiedade resulta da estruturas de trabalho remunerado (que não mudaram, apesar das mulheres e da composição demográfica da força de trabalho terem mudado) e os contornos angustiantes (e por vezes violentos) da cultura heterossexual contemporânea, na qual os homens continuam a aproveitar o trabalho não remunerado das mulheres.

A ansiedade também permeia como muitos governos não impõem licenças parentais e de cuidados remuneradas, os locais de trabalho não oferecem políticas favoráveis ​​à família e a ideologia do individualismo, em contraste com o coletivismo e os cuidados comunitários, permanece dominante. Acima de tudo, a ansiedade é abundante porque crenças culturais questões sobre género, paternidade e trabalho permaneceram teimosamente resistentes à mudança.

De tempos em tempos, uma enxurrada de artigos de notícias e publicações nas redes sociais lamenta o trabalho não remunerado das mulheres e os homens são incumbidos de se tornarem ajudantes iguais em casa. Embora os indivíduos tenham o seu papel a desempenhar na facilitação desta transformação cultural, sociólogos como eu também estão interessados ​​no papel que as instituições sociais, como o trabalho, os meios de comunicação social e o governo, desempenham na estruturação das vidas individuais.

Por que a mudança ainda não aconteceu?

Preparamo-nos para o fracasso quando responsabilizamos os homens individualmente, mas não lhes proporcionamos quadros culturais de masculinidade que enaltecem as contribuições dos homens para o trabalho doméstico e o cuidado dos filhos, e quando não votamos (ou não temos a opção de votar) em governos que introduzirão licença parental remunerada, regulamentarão as empresas para aumentar o poder dos trabalhadores e financiarão iniciativas de construção comunitária.

Certamente, estruturas e representações de masculinidades carinhosas existem, mas não são frequentemente mostrados na grande mídia. É por isso que a representação de masculinidades comunicativas e consensuais que rejeitam a dominação masculina em programas de televisão como Ted Lasso, Encolhendo e Rivalidade acalorada assuntos. Demonstram aos homens modos alternativos de ser, viver e relacionar-se com os outros no nosso mundo de hoje.

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A representação é importante, mas também as transformações políticas concretas.

Durante muito tempo, o trabalho e a família foram tratados como domínios separados. Talvez a solução esteja na sua convergência: uma reimaginação radical de como o trabalho e a paternidade deveriam ser.

Estratégias potenciais incluem interromper segregação ocupacional de gêneroelevando o salário do trabalho feminizado, diminuição das horas de trabalho remunerado e construir uma definição normativa de masculinidade centrada no cuidado.

Caso contrário, continuaremos a ter as mesmas conversas, ano após ano, década após década – como temos feito.